“不治已病治未病”是早在《黄帝内经》中就提出来的防病养生谋略，是至今为止我国卫生界所遵守的“预防为主”战略的最早思想，它包括未病先防、已病防变、已变防渐等多个方面的内容，这就要求人们不但要治病，而且要防病，不但要防病，而且要注意阻挡病变发生的趋势、并在病变未产生之前就想好能够采用的救急方法，这样才能掌握疾病的主动权，达到“治病十全”的“上工之术”。 

　　现在的病为何那麼难治，也那麼难以预防？现在的医学理论，尤其免疫学的理论不是很发达吗？不但理论发达，而且仪器也非常精良，CT、MRI、X光、超音波检查仪……都可以透视人体了，可中西医师却都觉得现在的病不好治疗，更难以讲求预防了，原因在哪呢？

　　参考中国医学古籍就有可能解决，如《黄帝内经》、《千金备急要方》……等，甚至讲修炼、炼丹的书籍如《抱朴子》等，许多的典籍都提出了「上工治未病」的概念，虽然每本书籍的这个概念都不尽相同，基本上都是为了预防疾病，希冀它不至於发生，或刚要发生於萌芽之时就歼灭於无形。何等高超的想法啊！那麼，这些只是理论的而非实际的吗？为了救人的工具--现今医学、医术的更进步，绝对值得进一步了解古代中医的概念！

　　中国古老的观念中就有预防生病的想法，例如《周易》有云，在承平之时应该思考到，并且也要预防将来有病的时候，「水在火上，既济。君子以思患而豫防之」（《周易》）。又，《国语》也认为人都有疾病，能干的医师可以早将疾病去除，并且也警惕说，人民的宿怨对宗族都不好，它也可以被认为是国家的疾患，要审慎的面对，且要及早预防、及早除去，「夫谁无疾眚！能者早除之。旧怨灭宗，国之疾眚也，为之关仑蕃□而远备闲之，犹恐其至也，是之为日惕。若召而近之，死无日矣。」（《国语．楚语》）

　　中国早期修道人与中医师的重要参考书籍《黄帝内经》有云：好医生都是修道的，修道的人都是顺从阴阳而不反阴阳的规律行事，就如同治国明君不逆反天的阴阳道理，他们都有一样的特性，因此好的医生在病人尚未生病之前就已经治好了病，好的治国者於未乱之时就已经把乱平复了。 
 
 　　道者，圣人行之， 愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死。从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓『内格』。是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而後药之，乱已成而後治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？」（《素问．四气调神大论》）

　　对於预防疾病，唐．孙思邈说过：存不忘亡，安不忘危，大圣之至教。求民之瘼，恤民之隐，贤人之用心。究竟，预防疾病之发生，也就是中医学上所云「上工治未病」的理想。